始作俑者其无后乎？始作俑者其无后乎什么意思

始作俑者,其无后乎什么意思?

“始作俑者，其无后乎”的意思是开始用陶俑来殉葬的人 ，难道就不怕断子绝孙吗？这句话表达了对陶俑殉葬的批评态度。孔子不赞成陶俑殉葬的原因主要有以下几点：陶俑太像活人：孔子认为
，陶俑因为做得太像活人，所以使用陶俑殉葬与用活人殉葬在本质上没有太大的区别 ，都体现了对生命的不尊重 。

孔子说的“始作俑者
，其无后乎 ”指的是开始制作陶俑殉葬的人，可能会断子绝孙
。这句话蕴含了以下几层意思：对残忍殉葬制度的反对：在古代中国 ，存在着用人殉葬的陋习
，孔子对此深感不满。他认为这种不人道的行为严重违背了道德和伦理原则 。对生命的尊重：孔子通过这句话表达了对生命的尊重和珍视
。

“始作俑者，其无后乎
”的意思是 ，第一个开始制作俑的人，可能会面临后继无人的后果。具体来说：“始作俑者”：指的是第一个开始制作俑的人 。在古代
，俑是用来殉葬的木偶或陶俑，因其与真人相似而被用于代替活人
。“其无后乎 ”：这里的“无后
”指的是没有后代。

它的基本含义是指第一个开始做坏事或恶劣风气引导者的人 ，将会遭受严重的后果
，即可能断绝后代，这是中国古代价值观中对严重不孝行为的一种诅咒 。在传统观念中 ，不孝顺父母被视为极大的不义
，其中“无后”不仅指个人没有后代，更关乎家族血脉的延续 ，是孝道中最为严厉的惩罚。

孔子说的“始作俑者,其无后乎
”是什么意思?

〖One〗 、“始作俑者
，其无后乎”的意思是开始用陶俑来殉葬的人，难道就不怕断子绝孙吗？这句话表达了对陶俑殉葬的批评态度
。孔子不赞成陶俑殉葬的原因主要有以下几点：陶俑太像活人：孔子认为 ，陶俑因为做得太像活人
，所以使用陶俑殉葬与用活人殉葬在本质上没有太大的区别，都体现了对生命的不尊重。

〖Two〗
、孔子说的“始作俑者 ，其无后乎 ”指的是开始制作陶俑殉葬的人，可能会断子绝孙 。这句话蕴含了以下几层意思：对残忍殉葬制度的反对：在古代中国
，存在着用人殉葬的陋习，孔子对此深感不满
。他认为这种不人道的行为严重违背了道德和伦理原则。对生命的尊重：孔子通过这句话表达了对生命的尊重和珍视 。

〖Three〗、其中 ，“始作俑者”可以理解为第一个制造麻烦或掀起风波的人
，而“其无后乎
”则是说他们不会有好的结果
。孔子的意思是，那些制造麻烦的人应该考虑到他们的行为可能会带来不良的后果 ，而不是只顾自己的利益。这句话通常被解释为对那些为了个人私利或某种不正当目的而煽动人心 、制造麻烦的人的批评 。

〖Four〗
、孔子的名言“始作俑者
，其无后乎”源自《孟子·梁惠王上》，这句话的含义是批评第一个采用俑人殉葬的人 ，暗示这种恶劣风气的开创者将会面临后代缺失的命运
。俑
，原指古代用于陪葬的木制或陶制人像，但孔子在此更深层次地批判的是这种对生命的不尊重。

“始作俑者,其无后乎
”是什么,孔子为何不赞成陶俑殉葬?

〖One〗、综上所述 ，孔子不赞成陶俑殉葬主要是出于对人性的尊重和对残忍行为的反对 。他认为
，即使是用陶俑代替活人殉葬，也仍然体现了对生命的不尊重 ，因此他更倾向于使用更不像活人的“刍灵”进行殉葬
。

〖Two〗 、很多人认为孔子这句话是反对陶俑殉葬而提倡人殉，其实恰恰相反
，我认为孔子之所以会这么讨厌陶俑殉葬，是因为他对很久之前实行的人殉特别厌恶。总所周知 ，我国古代奴隶社会时期提倡人殉
，奴隶主死后会有很多奴隶陪葬 。

〖Three〗
、也有人说，之前都是用“草人 ”殉葬 ，而不赞同陶俑
，可能是觉得太贵重，那么 ，这个孔子就比较人性化了。所以
，总结后疑问就两个：孔子赞同陶俑殉葬，还是活人殉葬？“为其象人而用之也
”因为出自《孟子·梁惠王上》 ，那就先结合上下文
，看看都怎么说的
。

〖Four〗、事实上，早在东汉 ，赵歧就曾为《孟子》做注，并解释说
，其实作俑在前，殉葬在后 ，是作俑制度引发了殉葬制度
，所以孔子才批评始作俑者（“仲尼重人类，谓秦穆公时以三良殉葬本由有作俑者也 ，恶其始造
，故曰此人其无后嗣乎。”） 。如果赵歧的观点成立，那么郑渊洁之流的解释就不攻自破了
。

〖Five〗 、孔子说的“始作俑者 ，其无后乎 ”指的是开始制作陶俑殉葬的人
，可能会断子绝孙。这句话蕴含了以下几层意思：对残忍殉葬制度的反对：在古代中国，存在着用人殉葬的陋习 ，孔子对此深感不满 。他认为这种不人道的行为严重违背了道德和伦理原则
。对生命的尊重：孔子通过这句话表达了对生命的尊重和珍视。

“始作俑者,其无后乎?

“始作俑者
，其无后乎
”的意思是开始用陶俑来殉葬的人，难道就不怕断子绝孙吗？这句话表达了对陶俑殉葬的批评态度 。孔子不赞成陶俑殉葬的原因主要有以下几点：陶俑太像活人：孔子认为 ，陶俑因为做得太像活人，所以使用陶俑殉葬与用活人殉葬在本质上没有太大的区别
，都体现了对生命的不尊重
。

始作俑者，其无后乎的意思是：第一个制作和使用俑的人 ，可能会遭受没有后嗣的惩罚。以下是详细解释：“始作俑者”：指的是第一个制作和使用俑进行殉葬的人 。在这里
，“俑 ”是模仿人的形象制作的殉葬品，由于它模仿了人的形象 ，因此被赋予了不吉利的含义
。

“始作俑者
，其无后乎
”这一成语源自中国古代儒家经典《孟子·梁惠王上》。它的基本含义是指第一个开始做坏事或恶劣风气引导者的人，将会遭受严重的后果 ，即可能断绝后代
，这是中国古代价值观中对严重不孝行为的一种诅咒 。

“始作俑者，其无后乎”的意思是 ，第一个开始制作俑的人
，可能会面临后继无人的后果。具体来说：“始作俑者 ”：指的是第一个开始制作俑的人
。在古代，俑是用来殉葬的木偶或陶俑 ，因其与真人相似而被用于代替活人。“其无后乎”：这里的“无后
”指的是没有后代 。

“始作俑者,其无后乎 ”是什么意思?出自哪里?

〖One〗、“始作俑者，其无后乎
”这一成语源自中国古代儒家经典《孟子·梁惠王上》
。它的基本含义是指第一个开始做坏事或恶劣风气引导者的人
，将会遭受严重的后果，即可能断绝后代 ，这是中国古代价值观中对严重不孝行为的一种诅咒。

〖Two〗
、“始作俑者
，其无后乎”的意思是第一个开始做坏事或引领恶劣风气的人，将会遭受断绝后代的严重后果 。这句话出自中国古代儒家经典《孟子·梁惠王上》
。以下是该成语的详细解释：含义：在古代中国价值观中 ，这句话是对严重不孝行为的一种诅咒。

〖Three〗、【释义】：第一个制作土偶陶俑来殉葬的人
，恐怕理该断子绝孙吧？【出处】：《孟子·梁惠王上·寡人之于国也》中孟子说：庖有肥肉，厩有肥马 ，民有饥色
，野有饿莩，此率兽而食人也 。兽相食 ，且人恶之
。为民父母
，行政不免于率兽而食人。

〖Four〗 、仲尼曰：始作俑者，其无后乎！因其象人而用之也 。原出自春秋战国孟子的《孟子梁惠王上》
。原文：孟子曰：“庖有肥肉 ，厩有肥马，民有饥色
，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食 ，且人恶之 。为民父母
，行政不免于率兽而食人。

“始作俑者,其无后乎
”是什么意思?孔子为何不赞成陶俑殉葬?

〖One〗
、综上所述，孔子不赞成陶俑殉葬主要是出于对人性的尊重和对残忍行为的反对
。他认为 ，即使是用陶俑代替活人殉葬
，也仍然体现了对生命的不尊重，因此他更倾向于使用更不像活人的“刍灵”进行殉葬。

〖Two〗、解释1：开始用陶俑来殉葬的人 ，难道就不怕断子绝孙吗？——批评“始作俑者 ”解释2：开始用陶俑来殉葬的人
，难道就会绝后了吗？——赞同“始作俑者
”解释3：有第一个用陶俑殉葬的，难道就没有第二个？——搞不清赞不赞同 总结起来 ，也就两种：赞同
，和不赞同“始作俑者” 。

〖Three〗 、“始作俑者，其无后乎 ” ，是孔子的一句名言，是对首创使用人俑作为陪葬品的做法
，表达强烈不满和愤慨，并予以谴责
。

〖Four〗
、孔子说的“始作俑者 ，其无后乎
”指的是开始制作陶俑殉葬的人
，可能会断子绝孙。这句话蕴含了以下几层意思：对残忍殉葬制度的反对：在古代中国，存在着用人殉葬的陋习 ，孔子对此深感不满 。他认为这种不人道的行为严重违背了道德和伦理原则
。对生命的尊重：孔子通过这句话表达了对生命的尊重和珍视。

〖Five〗、其中对“始作俑者
，其无后乎”另有解释 。郑渊洁认为，历史上活人殉葬在前 ，而俑人殉葬在后
，后者是一种进步
。因此真相是，“孔子反对用假人代替真人陪葬 ，认为这坏了老规矩
，甚至诅咒第一个获得俑专利的人断子绝孙，无后。 ”进而怀疑电影有美化孔子之嫌 。